о протестантах

Пятидесятники! Это хорошо.
Ну мы их так называем))) Я много служений повидал за эти годы. Баптисты, католики, лютеране, Пятидесятники, харизматы, методисты, итд итд
Не люблю, когда крик и верчение по сцене и деланные иностранные акценты и когда истерики и катания по полу. Это все шутовство. Как и некое якобы говорение на языках. Это просто калямалябаляваля
 
Ну, нет же.

Мартин Лютер назвал своё движение за обновление Церкви Реформацией.

А термин "протестантизм" возник в 1529 году во время рейхстага Священной Римской империи в городе Шпайер (Германия). Поступило предложение отменить решение предыдущего рейхстага (проведённого также в Шпайере в 1526 году), которое давало князьям и имперским городам пра... [сокращено]
Так как же сейчас называются эти сторонники этой Шрайерской протестации?
 
  • Плюс
Реакции: апостол
Почитал тут. Крещение признается взаимно. Догматические разногласия есть. В общем, если крещение признается, то Церковь общая.
Да, мы в евхаристическом общении с консервативными церквами. А с теми, что назначают дам на клир или венчают геев - с теми общение прервали.
 
Да, мы в евхаристическом общении с консервативными церквами. А с теми, что назначают дам на клир или венчают геев - с теми общение прервали.
Так и католическое крещение, вроде бы, признается. Значит и с ними одна Церковь.
 
Да, мы в евхаристическом общении с консервативными церквами.
Даже если учение о евхаристии разное? Я вот не дочитал в своё время книгу Зассе "Сие есть Тело Мое...", где рассказано о дискуссиях лютеран и кальвинистов о евхаристии.
 
Даже если учение о евхаристии разное? Я вот не дочитал в своё время книгу Зассе "Сие есть Тело Мое...", где рассказано о дискуссиях лютеран и кальвинистов о евхаристии.
Это не так страшно. Куда важнее учесть грубые извращения типа разрешения на женщин в клире или венчание голубков и прочее
 
Так и католическое крещение, вроде бы, признается. Значит и с ними одна Церковь.
Крещение — это ещё не одна церковь. Одна Церковь — это одно причастие, т.е. Евхаристическое общение.

В православной церкви признаётся не только крещение католическое, но и священство. Если католический священник захочет перейти в православие, то он будет принят в своём сане. Папа Римский останется епископом Рима и Патриархом Запада.

Лютеран не перекрещивают, но дополняют крещение Миропомазанием. И при этом ещё, допускается венчание православного (ой) с лютеранкой (нином). Но это связано с традицией наших императоров, которые женились на немках-лютеранках.
 
Даже если учение о евхаристии разное? Я вот не дочитал в своё время книгу Зассе "Сие есть Тело Мое...", где рассказано о дискуссиях лютеран и кальвинистов о евхаристии.
Все эти дискуссии... Пришел и причастился. Крещение есть? Есть. Дух Святой снизошёл? Снизошёл. Смело с Верой к Евхаристии.
 
Крещение — это ещё не одна церковь. Одна Церковь — это одно причастие, т.е. Евхаристическое общение.

В православной церкви признаётся не только крещение католическое, но и священство. Если католический священник захочет перейти в православие, то он будет принят в своём сане. Папа Римский останется епископом Рима и Патриархом Запада.

Лютеран не пе... [сокращено]
В Писании присоединившимися называют крестившихся. Это нонсенс, признавать одно таинство и не допускать к другому.
 
Я к тому, что либо не признавать Крещение, либо допускать к Причастию. Должна быть цельность.
Даже православных верующих за тяжкие грехи нельзя по церковным правилам допускать до Причастия. А ересь — это очень тяжкий грех, отлучающий человека и от Церкви, и от всех таинств, кроме исповеди.
 
Даже православных верующих за тяжкие грехи нельзя по церковным правилам допускать до Причастия. А ересь — это очень тяжкий грех, отлучающий человека и от Церкви, и от всех таинств, кроме исповеди.
Это по человечески. Именно Причастие Иисуса Христа избавляет нас от грехов наших и наполняет добродетелями. Согрешил - раскайся и бегом ко Христу.
 
Так определила Церковь, а глава Церкви — Христос.
Причастие Иисуса Христа избавляет нас от грехов наших и наполняет добродетелями.
Результат зависит от состояния человека.
Цитата из Библии
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает (1Кор.11:26-30).