Про Вас не скажу. Не особо помню, что бы Вы что то про деньги говорили. Конкретные имена не буду называть.Можете конкретные примеры привести? Я, к слову, тоже внеконфессионал.
Про Вас не скажу. Не особо помню, что бы Вы что то про деньги говорили. Конкретные имена не буду называть.Можете конкретные примеры привести? Я, к слову, тоже внеконфессионал.
Тут речь идёт о том, что духовенство конфессий должно быть выведено из-под любой критики. Как жена Цезаря.Можете конкретные примеры привести? Я, к слову, тоже внеконфессионал.
Нет. Не об этом. А о том что критиковать легко. Особенно когда не знаешь что и как происходит на самом деле. Люди любят критиковать. И не важно кого и за что.Тут речь идёт о том, что духовенство конфессий должно быть выведено из-под любой критики. Как жена Цезаря.
Во-первых. В твоём любимом Писании сказано, что служитель церкви должен иметь положительные свидетельства от внешних.Нет. Не об этом. А о том что критиковать легко. Особенно когда не знаешь что и как происходит на самом деле. Люди любят критиковать. И не важно кого и за что.
То, что человек к данной и конкретной Церкви не принадлежит.
Если у вас кто-то что-то украл, обратитесь в полицию. Она для этого и существует.Если ваш родственник или друг украдёт у человека деньги, то это будет иметь к вам отношение? Видимо да, т.к. очевидно, что вы будете его критиковать (обличать в конкретном грехе). Что поменяется, если ворует не ваш близкий, а совершенно незнакомый вам человек? Теперь грех разве менее грешным стал? Теперь разве обличать не надо?
Грех от этого не перестаёт быть грехом. Я не имею отношения к Блуднице (Вавилону), однако её обличение входит в круг моих задач. Потому что люди, которых она в себе поработила, должны иметь возможность узнать правду.
Низя. Всё должно быть шито-крыто.Грех от этого не перестаёт быть грехом. Я не имею отношения к Блуднице (Вавилону), однако её обличение входит в круг моих задач. Потому что люди, которых она в себе поработила, должны иметь возможность узнать правду.
Ну и не имейте, вам же никто не запрещает, за руку ни в какую конфессиональную церковь не тащит, правда? А где Вавилон, а где рай, не вам решать. Может так оказаться, что вы с точки зрения Бога как раз Вавилон проповедуете. Главное - не думайте много о себе как о неком провидце, открывающим глаза заблудшим. ))Грех от этого не перестаёт быть грехом. Я не имею отношения к Блуднице (Вавилону), однако её обличение входит в круг моих задач. Потому что люди, которых она в себе поработила, должны иметь возможность узнать правду.
Леля, твоя профессия, такое впечатление накладывает на тебя то, что называется "профессиональной деформацией". Тебе везде деньги и барыши чудятся.
Это примерно как сказать: ну вашим детям же никто пивко за шиворот не наливает, и сигареты силой в зубы не вставляет. И порнуху в инете никто смотреть не обязывает. Правда? Вроде и правда, а вроде и "кривда". Так что грехи нужно обличать. Громко и во всеуслышание.Ну и не имейте, вам же никто не запрещает, за руку ни в какую конфессиональную церковь не тащит, правда?
Поэтому я совершенно не против, чтобы кто-то обличал меня. Я даже за! Причём, что называется, "двумя руками за". Если во мне есть какой то грех, то я бы непременно хотел это узнать. Чтобы мне иметь возможность от этого греха избавиться. Именно так и должен мыслить христианин.Может так оказаться, что вы с точки зрения Бога как раз Вавилон проповедуете.
Твоя аватарка и весь фильм матрица это массонское кино???Поэтому я совершенно не против, чтобы кто-то обличал меня. Я даже за! Причём, что называется, "двумя руками за".
Конечно, кривда. Никто ваших детей не тащит в конфесситональные Церкви.Это примерно как сказать: ну вашим детям же никто пивко за шиворот не наливает, и сигареты силой в зубы не вставляет. И порнуху в инете никто смотреть не обязывает. Правда? Вроде и правда, а вроде и "кривда".
Лучше за собой смотреть, а не за другими.
вот, я вас обличаю в грехе осуждения. Но вы почему-то несогласны. )Поэтому я совершенно не против, чтобы кто-то обличал меня. Я даже за! Причём, что называется, "двумя руками за". Если во мне есть какой то грех, то я бы непременно хотел это узнать. Чтобы мне иметь возможность от этого греха избавиться. Именно так и должен мыслить христианин.
Да, если честно, ваша оценка, кто христианин, а кто нет, вряд ли кого-то заботит. Как и моя, собственно. Потому что об этом Христос судить будет, не мы с вами.А если христианин рассуждает примерно так: "приятель, а оно тебе надо? Это же моя церковь, моё дело. И тебя это не касается, так что не лезь пожалуйста ко мне, со своими обличением" ... то это НЕ христианин. Но он может им стать, если ему помочь.
Ещё как тащут. 2.5 ярда конфессионалов откуда то же взялись. Все хотят идти широкими путями. Узкого пути мало кому нужно.Конечно, кривда. Никто ваших детей не тащит в конфесситональные Церкви.
Вы противоречите Писанию, которое учит обличать других во грехе (см., например, от Матфея 18:15-17). Если вы видите человека (который называет себя христианином), он грешит, а вы просто проходите мимо, ничего ему не говоря, то, как правило, вы совершаете ошибку.
Свято чту заповедь "не суди", и всех призываю поступать также. Так что вы ошибаетесь. Посоветовал бы вам поразмыслить над разницей между "осудить" и "обличить", но предвижу ответ "я не нуждаюсь в ваших советах".вот, я вас обличаю в грехе осуждения. Но вы почему-то несогласны. )
За всех говорить не следует. Как я уже говорил, меня заботит оценка абсолютно всех верующих. Только тут важно понимать, кто такой верующий.Да, если честно, ваша оценка, кто христианин, а кто нет, вряд ли кого-то заботит. Как и моя, собственно. Потому что об этом Христос судить будет, не мы с вами.
Тут речь идёт о том, что духовенство конфессий должно быть выведено из-под любой критики. Как жена Цезаря.
А, если человек знает, как все происходит. Не дурак попался. Просто, сидя с карандашом, и внимательно наблюдающим, как кормушка расходуется?Нет. Не об этом. А о том что критиковать легко. Особенно когда не знаешь что и как происходит на самом деле. Люди любят критиковать. И не важно кого и за что.
Эту тему можно назвать так: Как оправдать Вавилон, и его деяния? Ответ: назвать его ЦЕРКОВЬЮ.Свято чту заповедь "не суди", и всех призываю поступать также. Так что вы ошибаетесь. Посоветовал бы вам поразмыслить над разницей между "осудить" и "обличить", но предвижу ответ "я не нуждаюсь в ваших советах".
Леля. По совести тут надобно. Попал в конфессию, твое решение, знаешь правила, что ДОЛЖНО платить. Вот и плати, и радуйся. И они радуются.Показан уже. Решения Московского Собора 1917-1918 годов.
Достаточно начать их исполнять.
У Бога есть СУД, по этому СУДУ осуждается человек. Вы своими словами Бога в грехе обличили. СИЛЕН, однако!
Ну суди — это не заповедь. ИБО, не осуждать вы не можете.Свято чту заповедь "не суди", и всех призываю поступать также. Так что вы ошибаетесь. Посоветовал бы вам поразмыслить над разницей между "осудить" и "обличить", но предвижу ответ "я не нуждаюсь в ваших советах".
Этот человек знает что происходит в одном конкретном городе и в одной конкретной общине. И может говорить только об этой конкретной общине. Что бы говорить обо всех, надо проехаться по всем странам, всем городам и в каждом городе посетить каждую общину каждой конфессии. И только потом он может что то говорить.А, если человек знает, как все происходит. Не дурак попался. Просто, сидя с карандашом, и внимательно наблюдающим, как кормушка расходуется?
И видит, что все, что связано с деньгами, нечисто на руку. Не по БИБЛИИ. Тогда что?