Иудаизм и Христианство // в классическом виде- Православие, Католицизм, Протестантизм
Иудаизм: Бог - Один.
Христианство: : Бог - Троица.
Иудаизм:
Израиль - народ Бога.
Остальные язычники.
Приход Христа, и далее распространение на язычников.
Христианство:
Народ язычников - Бог Троица.
Хорошо или плохо это?
Явно видим раскол в основополагающем Иудаизма и Христианства- там Один, а здесь Три.
Если бы раскола не было, тогда - да.
Но а если раскол есть, то последствия - неизбежны.
---------------
Далее в классическом виде ...-
Приход Иисуса Христа:
Иудаизм - неверие
Христианство - Иисус Христос есть Бог
В первом случае - не принятие Иисуса
Во втором случае - возвеличивание.
С первым случаем - понятно.
Со вторым случаем:
Уровень раба.
Вчера на собрании-
Прихожанка - с бабушкой проблема. Нужна помощь.
И тишина.
В итоге кто-то - подумаем.
Возможность повышения до уровня друга,
но неизбежны последствия-
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.
От Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод
Уровень друга.
Отец над всеми.
Христос над всеми, кроме Отца, Который над Ним.
Отсюда конфликты - неизбежны.
Ибо для уровня раба это понижение - Христа.
Отсюда отторжение из среды, ибо это есть разрушение основы классического Христианства.
То есть, с одной стороны - уровень раба,
а с другой стороны - уровень друга.
Можно конечно оставаться на уровне раба-
друзья не придают, ибо не на уровне друга.
Но нет и исполнения заповеди-
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
От Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод
Христос возлюбил друзей.
И что бы возлюбить также, то нужно быть на уровне друга,
потому что на уровне раба эту заповедь не исполнить.
С одной стороны - конфликт в среде,
а с другой - исполнить заповедь.
То есть, что бы исполнить заповедь нужно возрасти до заповеди - с раба, до друга.
И затем уже исполнить с позиции друга.
10 Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
От Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод
Иудаизм: Бог - Один.
Христианство: : Бог - Троица.
Иудаизм:
Израиль - народ Бога.
Остальные язычники.
Приход Христа, и далее распространение на язычников.
Христианство:
Народ язычников - Бог Троица.
Хорошо или плохо это?
Явно видим раскол в основополагающем Иудаизма и Христианства- там Один, а здесь Три.
Если бы раскола не было, тогда - да.
Но а если раскол есть, то последствия - неизбежны.
---------------
Далее в классическом виде ...-
Приход Иисуса Христа:
Иудаизм - неверие
Христианство - Иисус Христос есть Бог
В первом случае - не принятие Иисуса
Во втором случае - возвеличивание.
С первым случаем - понятно.
Со вторым случаем:
Уровень раба.
Вчера на собрании-
Прихожанка - с бабушкой проблема. Нужна помощь.
И тишина.
В итоге кто-то - подумаем.
Возможность повышения до уровня друга,
но неизбежны последствия-
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего.
От Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод
Уровень друга.
Отец над всеми.
Христос над всеми, кроме Отца, Который над Ним.
Отсюда конфликты - неизбежны.
Ибо для уровня раба это понижение - Христа.
Отсюда отторжение из среды, ибо это есть разрушение основы классического Христианства.
То есть, с одной стороны - уровень раба,
а с другой стороны - уровень друга.
Можно конечно оставаться на уровне раба-
друзья не придают, ибо не на уровне друга.
Но нет и исполнения заповеди-
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
От Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод
Христос возлюбил друзей.
И что бы возлюбить также, то нужно быть на уровне друга,
потому что на уровне раба эту заповедь не исполнить.
С одной стороны - конфликт в среде,
а с другой - исполнить заповедь.
То есть, что бы исполнить заповедь нужно возрасти до заповеди - с раба, до друга.
И затем уже исполнить с позиции друга.
10 Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
От Иоанна, 15 глава — Синодальный перевод