Женское лицо христианства

Поддерживаю. Меня тоже не готовы принимать. Некоторые думают, что исихасты только в горах сидят или в затворах. И других не признают. Да и сами исихасты не очень контачат между собой, у каждого свои методы и приёмы, подходящие ему одному, но он никак не может этого уразуметь и навязывает остальным. И тем не менее, не смотря на все разногласия, я чу... [сокращено]
Ну, вот смотри. Поясню вот на твоём примере.
Представь себе, что существует некая сферическая в вакууме община. Ну, пусть по территориальному принципу.
И входят в неё, вот ты, здешняя Маруся, обрядоверы с Азбуки, какие-нибудь царебожники, фундаменталисты, модернисты, короче, каждой твари по паре. Вы и так-то будете не слишком друг друга жаловать, а тут вам ещё только Лёльки для полного счастья хватать не будет, с её неудобными вопросами.
И кому это что даст пользительного?
 
Ну, вот смотри. Поясню вот на твоём примере.
Представь себе, что существует некая сферическая в вакууме община. Ну, пусть по территориальному принципу.
И входят в неё, вот ты, здешняя Маруся, обрядоверы с Азбуки, какие-нибудь царебожники, фундаменталисты, модернисты, короче, каждой твари по паре. Вы и так-то будете не слишком друг друга жаловать, а... [сокращено]
Если все будут культурно беседовать, без хамства и уничижения и уважительно относиться к другим оппонентам, выйдет просто замечательно. Всё дело в умении ведения конструктивного диалога.

Не могу сразу ответить, ограничения.
 
  • Плюс
Реакции: Гостья
Если все будут культурно беседовать,
А о чём? Что я могу рассказать тебе о твоём исихазме?
Но я всё-таки девушка с высшим образованием, я хоть просто щёки надую и скажу "Да, уж!!!" :)
А дура скажет просто, что ты фигнёй занимаешься, а надо читать новодельный акафист Матроне. И разругаетесь.
 
Думаю, надо прежде научиться вести конструктивный диалог. Он не допускает ни ругани, ни жёстких споров. Он больше похож на дипломатические переговоры. Их можно вести очень долго и ни разу не поссориться и даже не раздражиться. Такой диалог очень приятно вести при различных точках зрения.
Например, когда я вижу, что собеседник совершенно не может держать себя в руках и идёт на поводу эмоций, стараюсь перейти на его манеру общения и резко ответить, дабы сразу прекратить диалог.
Когда узнаёшь красоту формы общения в виде восполняющего диалога, вообще не хочется опускаться на низкие уровни беседы. Поэтому сразу пресекаю общение.
В беседе главное быть услышанным и правильно понятым для поисков компромиссов.
 
  • Плюс
Реакции: Гостья и Лёля
Думаю, надо прежде научиться вести конструктивный диалог. Он не допускает ни ругани, ни жёстких споров. Он больше похож на дипломатические переговоры. Их можно вести очень долго и ни разу не поссориться и даже не раздражиться. Такой диалог очень приятно вести при различных точках зрения.
Например, когда я вижу, что собеседник совершенно не может де... [сокращено]
На самом деле чуть иначе.
Нужно чётко выбрать предмет разговора. Затем каждая сторона озвучивает свои тезисы, и в рамках этих тезисов ведётся разговор путём последовательных итераций. Довольно быстро всё становится понятно.
Но так редко кто умеет.
 
  • Плюс
Реакции: Аврора
Вопрос темы так и остался нераскрытым. (
Есть ещё и такая версия. Женщины ходят в храм чаще, потому что им необходимо душевное утешение. Батюшка выслушает, посочуствует, добрым словом утешит, помолится. Женщине легче становится переносить тяготы жизни.
Если посмотреть с научной т.з. ум женщины находится в свободной валентности. Он устроен таким образом, чтобы тянуться к более развитому мужскому уму и соединяться с ним на ментальном уровне. И если её муж далеко не образ Христа, а батюшка Ему соответствует намного больше, то она соединяется умом с батюшкой. Это может происходить совершенно неосознанно, где-то на глубинном подсознательном уровне возникает образ более соответствующий её идеальному образу Христа. И она к нему тянется...
 
Есть ещё и такая версия. Женщины ходят в храм чаще, потому что им необходимо душевное утешение. Батюшка выслушает, посочуствует, добрым словом утешит, помолится. Женщине легче становится переносить тяготы жизни.
А почему же тогда эти "батюшки" на православных форумах злые аки цепные псы?
 
Есть ещё и такая версия. Женщины ходят в храм чаще, потому что им необходимо душевное утешение. Батюшка выслушает, посочуствует, добрым словом утешит, помолится. Женщине легче становится переносить тяготы жизни.
Если посмотреть с научной т.з. ум женщины находится в свободной валентности. Он устроен таким образом, чтобы тянуться к более развитому му... [сокращено]
Интересная версия. А есть какие-то ее обоснования?
 
А почему же тогда эти "батюшки" на православных форумах злые аки цепные псы?
Они разные. Если батюшка добрый, прихожанки его просто осаждают, поэтому некоторые специально держат дистанцию. В интернете у них тоже свои методы поведения, иногда не совсем корректные.
 
Они разные. Если батюшка добрый, прихожанки его просто осаждают, поэтому некоторые специально держат дистанцию. В интернете у них тоже свои методы поведения, иногда не совсем корректные.
Вот ты знаешь, как раз доброты я у них не почувствовала ни граммулечки.
Я понимаю, что я и сама далеко не персик с ананасом, особенно если меня разозлить, такую стервозность можно поучить в ответ, что мало не покажется. Всё так.
Но я обычно интуитивно чувствую человеческие чувства и интонации. И доброту я бы точно почувствовала и очень бы высоко оценила.
Но её-то и не было. Было высокомерие, пренебрежение, разговоры "через губу".
Кстати, я в эти дни специально там свежие темы перечитала, чтобы не быть субъективной.
Нет там ДОБРЫХ ПАСТЫРЕЙ!!!!
 
А добрый пастырь - это какой? Можешь указать характеристики?
Помнишь с какими словами обращался Серафим Саровский к любому, к нему пришедшему?
Вот то-то и оно-то!
А эти? Пошла вон, проклятая! Не мешай нашей затхлой кладбищенской атмосфере!!!
 
Вот кстати прямой ответ на вопрос темы уже упоминавшегося протоиерея Александра Борисова.

"Все дело в том, что все происходящее в наших храмах психологически и интеллектуально устраивает только «бабушек» — самую смиренную, терпеливую и малообразованную часть нашего народа. Среди них немало даже просто малограмотных. Это женщины с особой формой сознания, особой психологией, основное свойство которой — покорное смирение перед любым авторитетом, любой властью — светской или церковной. Это, кстати говоря, совсем не означает, что они смиренны и терпеливы в каждодневной жизни. Скорее даже, наоборот — смирение перед любым, даже небольшим, авторитетом нередко как бы компенсируется агрессивностью в повседневной, обыденной жизни. Например, к своим же подругам по храму и особенно к тем, кто в сложившейся иерархии постоянных прихожанок занимает более, низкое положение. Такая же агрессивность проявляется и ко вновь зашедшим в храм, особенно к молодежи. Здесь очевидное желание подчеркнуть, что они в храме «свои», все знают, а «чужие» «ничего не понимают». В этом отношении удивительный контраст с баптистами. Там вновь пришедшего, даже незнакомого, чаще всего встречают благожелательными улыбками, сразу дают сборник духовных песен, чтобы человек мог петь вместе со всеми. В православном храме (в этом же городе) на новенького смотрят косо, а на клиросе так даже враждебно — «чего встал? мешаешь только!». И хотя такое отношение характерно для православного храма, все же и у нас немало прихожан по–настоящему добрых, благожелательных. Это они стараются сказать новичкам слова ободрения и поддержки. К сожалению, их часто опережают другие своей агрессивностью." (с)
 
Вот ты знаешь, как раз доброты я у них не почувствовала ни граммулечки.
Я понимаю, что я и сама далеко не персик с ананасом, особенно если меня разозлить, такую стервозность можно поучить в ответ, что мало не покажется. Всё так.
Но я обычно интуитивно чувствую человеческие чувства и интонации. И доброту я бы точно почувствовала и очень бы высоко оц... [сокращено]
Видимо добрым батюшкам некогда в интернете ошиваться :)
 
Помнишь с какими словами обращался Серафим Саровский к любому, к нему пришедшему?
Не помню, учитывая, что мы имеем дело с рассказами и не знаем, сколько в них правды. Сведения крайне скудные, учитывая, что умер он в начеле 19 века, больше легендизированные.
 
Видимо добрым батюшкам некогда в интернете ошиваться :)
Может и так, не буду спорить.
Но ведь Христос говорил или о Пастыре Добром или о наёмнике, для которого овцы чужие, и которому их совершенно не жалко.
О требоисполнителях он не говорил НИЧЕГО.