Церковно-славянский текст это чистый подстрочник именно с Септуагинты.Вы уже второй раз говорите про перевод Септуагинты) Вы про какой перевод койнэ говорите? На какой язык он сделан с др. Гречеспого?
А действительно, где Иов был тогда?
- Автор темы Владимир Г
- Дата начала
Вы смеетесь? Ни на одном из упомянутых соборов эта Книга не утверждалась в каноне, она включалась в более широкий список книг, не канонических, но полезных для чтения. И сегодня в православии она не вхидит в канон, считаясь второканонической. Но речь о другом. Книга написана во 2 веке до РХ, а книга Иова, возможно, она из самых ранних книг Библии, самые ранние датировки 12 век до РХ, самые поздние - 5 век до РХ. То есть, все как я и написал - 18 стих - это позняя вставка, в самой книге Иова его нет.
Не читайте вы советских газет до обеда...
Современный перевод это Масора. Сиречь, еврейский масоретский текст.Вы понимаете, что "Септуагинта" это перевод ветх. Завета с арамейского на древнегреческий. ( койнэ)? . И всё что мы имеем в современных переводах В/З содержится и в Септуагинте. Если в Септуагинте содержится что то иное, то это не Септуагинта, а что то иное.
Карфагенский собор (соборы 397 и 419 года) включил Книгу Премудрости Соломона в канон Священного Писания. Это зафиксировано в 37-м правиле Карфагенского собора 419 года.
А так же включил в канон книги Юдифи, 1-ю и 2-ю Маккавейские, Товита, сына Сирахова.
зачем ты это делаешь? Откуда в тебе столько злости? Если человек чего-то не знал, это не значит, что она врала.
И где упомянутые тобой оскорбления? Или это они и есть? Если так, то сколько же в тебе гордыни, что ты обижаешься даже просто на слова.
Давайте вместе прочитаем это правило:
"Решено: если пресвитеры, диаконы и остальные, низшие, клирики по имеющимся у них тяжбам жалуются на суды своих епископов, пусть их выслушивают соседние епископы, и споры между ними, с согласия их собственного епископа, улаживают приглашенные ими епископы. Поэтому, если они захотят подать апелляцию и на решение этих судей, пусть обращаются не в суды по ту сторону моря, но к первенствующим своих митрополичьих областей, что многократно было определено и для епископов. А тех, кто подает апелляцию в суды по ту сторону моря, никто в Африке да не принимает в общение".
Где здесь про канон?
А ты вместе с ней также врешь и не краснеешь!
Наличие в языке И. К. Многочисленных арамеизмов (см. В ст. Арамейский язык) также служит аргументом в пользу ее позднего, послепленного происхождения (Швинхорст-Шенбергер. 2008. С. 450).
Помимо темы страдания праведника исследователи отмечают ряд богословских идей, к-рые также указывают на послепленное время появления И. К.: 1) тему личной ответственности перед Богом; 2) отсутствие у участников диалогов, в т. Ч. У Иова, веры в воскресение мертвых; 3) учение о Премудрости (гл. 28) с характерными для периода Второго храма особенностями; отождествление мудрости со страхом Божиим (Иов 28. 28; 37. 24; ср. : Сир 1. 15-21; Рижский. 1991. С. 21; Швинхорст-Шенбергер. 2008. С. 450). В пользу поздней датировки И. К., по мнению ряда исследователей, могут свидетельствовать ее монотеизм и учение о моногамии (Crenshaw. 1992. P. 862).
Соглашаясь с общей датировкой И. К. V-IV вв. До Р. Х., большинство исследователей выделяют в прозаической части (прологе и эпилоге) более древний слой, отражающий народные легенды о невинном страдальце, широко распространенные на Др. Востоке (Рижский. 1991. С. 21-22; Аверинцев. 2004. С. 499).
12-й век до нэ! Ага! Щаз!
книга Премудрости Соломона входит в состав так называемого Александрийского канона. Этот канон связан с Септуагинтой — переводом Ветхого Завета на греческий язык, выполненным в Александрии в III–I веках до н. Э.
Туда входят книги, не включенные в корпус Танаха — это вторая книга Ездры, книга Товита, книга Иудифи, книга Премудрости Соломона, книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Послание Иеремии, книга Варуха, Маккавейские книги
Я тебе давала право обсуждать мою жизнь?
СВОЕГО ХАМСТВА В УПОР НЕ ВИДИШЬ?
Ты пьяная. Что ли?
| Легендарная эпоха событий | XVI–XII вв. До н. Э. (патриархальный период) |
| Вероятное время записи | VI — начало IV вв. До н. Э. |
| Структура по периодам | Прозаическое обрамление — возможно, допленный период; поэтическая часть — VI–V вв. До н. Э.; отдельные главы — позднейшие вставки |
| Язык оригинала | Древнееврейский с арамейскими влияниями |
| Раздел Танаха | Ктувим (Писания) |
Что я и написал: согласно традиции самые ранние датировки - это 12 век, а согласно современным ученым между 6 и 4, я написал - 5.
Тебе вообще не стыдно всех во вранье обличать? У тебя хоть чуть-чуть совести есть?
Ошибаетесь. Септуагинта ни в коей мере не первична, по отношению к современным переводам на другие языки. Она лишь один из переводов с древнеарамейского языка. Это перевод на древнегреческий язык. Как с древнеарамейского был сделан перевод на русский язык. Тем более что, после того как сделали перевод Септуагинты (до н.э.) были найдены более древние манускрипты ветхого завета, так называемые" кумранские находки "и прочие. А более древние - это означает и более точные, ибо уменьшается количество переписок, а значит вероятных ошибок. Кумранские свитки ( свитки мёртвого моря) предшествуют Септуагинте,
Простите, в наших изданиях почему-то за номером 33 это правило.
Решено, чтобы в Церкви ничего не читалось под именем Божественных Писаний, кроме Писаний канонических. Канонические же Писания – это Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин, Судьи, 4 книги Царств, 2 книги Паралипоменон, Иов, Псалтирь, 4 книги Соломона, 12 книг пророков, Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Товит, Иудифь, Есфирь, 2 книги Ездры. Нового Завета: 4 Евангелия, 1 книга Деяний апостольских, 14 Посланий Павла, 2 – апостола Петра, 3 – апостола Иоанна, 1 – апостола Иакова, 1 – апостола Иуды, Апокалипсис Иоанна, 1 книга.
Так никто, кроме тебя, похоже, не видит. Знаешь, почему? - Его нет, я общаюсь с тобой максимально вежливо. И если тебе угодно какие-то мои слова посчитать хамством, то это что-то говорит о тебе, а не обо мне.
Я уже запуталась.
На каком языке были написаны еврейские Писания?
Ты же следишь, как я пишу.
Они тоже не принимают.
Давай их посадим на цепь?
Я стараюсь быть всегда обьективным..
2 Коринфянам 4:4 (SYNO):
для неверующих, у которых бог века сего
ослепил умы,
чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
От Матфея 13:14 (SYNO):
и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите — и не уразумеете,
и глазами смотреть будете — и не увидите,
Враньё и есть. Потому что реально ценность книги именно в вопросе ТЕОДИЦЕИ.
А вы (христиане) его и сейчас как чумы боитесь, что уж говорить о древних евреях?
И вот к философскому трактату о ТЕОДИЦЕЕ "благочестивый редактор" добавил легенду о страдающем праведнике. Только и всего. Иначе цензура не пропускала.
Глупой Лёльке это самоочевидно, а умному выпускнику богословской академии невдомёк.
Ну, останься на второй год, может мудрые преподаватели объяснят наконец.
"ХРИСТИАНИН" во всей красе. Истинный джентльмен. Так держать!Так никто, кроме тебя, похоже, не видит. Знаешь, почему? - Его нет, я общаюсь с тобой максимально вежливо. И если тебе угодно какие-то мои слова посчитать хамством, то это что-то говорит о тебе, а не обо мне.
