Общины

[Караван]

Слово «кибуц» на иврите означает «сбор» или «группа». Это – израильская община, изначально сельскохозяйственная,
построенная на принципах социального равенства: имущество у всех общее, все получают одинаковую заработную плату,
а решения принимаются коллективно.
Первые кибуцы возникли ещё до Первой мировой войны, когда территория нынешнего Израиля находилась в ведении Османской империи.
К моменту провозглашения независимости Государства Израиль насчитывалось примерно полторы сотни таких поселений.
Семья в первых поселениях считалась пережитком прошлого,
поэтому дети жили в интернатах и воспитывались тоже сообща. Личной собственности ни у кого не было:
предметы гигиены и необходимые вещи люди получали по принципу справедливого распределения.
В конце 80-х численность населения в кибуцах начала сокращаться.
Израильская молодёжь не хотела заниматься тяжёлым трудом на земле и предпочитала тратить зарплату на себя,
а не складывать «в общий котёл». Молодым не нравился консервативный уклад израильских коммун,
когда общество диктовало образ жизни и даже определяло, на кого пойти учиться.
На собрании могли сказать: «Нам не нужен человек, изучающий литературу, лучше получи сертификат сантехника».

 

[Караван]

Период с 1903 по 1914 годы был ознаменован новой волной еврейской иммиграции:
переселенцами были, в основном, молодые евреи, вдохновлённые социалистическими идеалами.
Некоторые из них принимали участие в революции 1905 года в России
и хотели перенести идеи социальной справедливости на землю Израиля.

 

[Караван]

Одним из самых важных социальных аспектов жизни русской деревни была крестьянская община (мир, общество, обчество) – то есть добровольное объединение крестьян, как правило, одного села (если село было крупным, то могло быть несколько отдельных общин от каждого конца деревни и, наоборот, община могла объединять несколько мелких деревень).
Причина определенной независимости общины была в том, что помещику или казне, заинтересованной взять с деревни свою долю, было выгодно все хлопоты по сбору налогов переложить на самих крестьян. Община часто находилась в сложном положении, помимо выполнения требований землевладельца, ей нужно было постоянно учитывать и интересы отдельного хозяйства крестьянских семей, и всей общины в целом. На нее возлагались административные и даже отчасти уголовные функции (мелкие правонарушения, не связанные с убийствами), религиозные (сельский церковный приход фактически и состоял из членов общины) и нравственные (влияние на поведение членов общины, через общественное мнение, поддержание доброй репутации). Все это позволило накопить обильный социальный опыт, который является неотъемлемой частью национального достояния всей нашей культуры.
В сложное время, связанное с множеством опасностей, люди шли за сильными лидерами, готовыми взять на себя ответственность и принимать смелые решения, с другой стороны в условиях феодального права старосты подвергались гораздо более жесткому контролю землевладельцев. Но в условиях глубокой провинции огромной империи положение общества изменилось. Сложно сказать, когда сельская община на Руси стала играть заметную роль в правовом поле. Предположительно взаимодействие власти и села было установлено при организации налогообложения.

(с) "яндекс Дзен"

 

[Лёля]

Одним из самых важных социальных аспектов жизни русской деревни была крестьянская община (мир, общество, обчество) – то есть добровольное объединение крестьян, как правило, одного села (если село было крупным, то могло быть несколько отдельных общин от каждого конца деревни и, наоборот, община могла объединять несколько мелких деревен... [сокращено]

Свернуть

Вообще-то это пережиток крепостного права. Эти крестьяне при нём (крепостном праве) были закреплены за одним землевладельцем. И он выделял землю для обработки именно общине. Которая регулярно занималась её переделом, в зависимости от количества едоков.
Именно такую форму хозяйствования пытался реформировать Столыпин. Получилось частично.

 

[Караван]

Именно такую форму хозяйствования пытался реформировать Столыпин. Получилось частично.

Свернуть

Я выделил слова "добровольное объединение".
На форуме появилась тема об общинах, но именно христианских.
Я решил расширить диапазон )))

Нужно ли создавать объединения христианам?
Вот такие вопросы, в принципе.
Можно ли создать Церковь, которая не будет размножаться?
Можно ли создать такую Церковь только читая тексты Писания?
В чём проблемы общин?
Во что, в конечном итоге превращаются общины?
Что мы хотим от христианского форума?
Поболтать? Или что?

Все вопросы риторические. )))

 

[Лёля]

Я выделил слова "добровольное объединение".
На форуме появилась тема об общинах, но именно христианских.
Я решил расширить диапазон )))

Свернуть

Она там была не совсем добровольная. Земля принадлежала всей общине. Дальше она делилась по количеству едоков в хозяйстве. Через несколько лет происходил новый передел. Количество едоков менялось. Кто-то родился, кто-то женился, кто-то помер...
В свете этого особо заботиться о культивировании земли стимула не было, ты вложишься, а она достанется через год дяде.

 

[Караван]

Она там была не совсем добровольная.

Свернуть

Хорошо.
Но вопрос (риторический) о добровольной христианской церкви.
Можно ли создать такую?
Которая создаётся не Павлами и Епископами, а на добровольной основе.
На какой основе это можно сделать?
Каковы критерии, как их получить, где взять?
В чём смысл такой церкви для государства и в чём смысл для самого последнего, самого слабого члена?
Чем должна заниматься истинная Церковь?

 

[Лёля]

Хорошо.
Но вопрос (риторический) о добровольной христианской церкви.
Можно ли создать такую?
Которая создаётся не Павлами и Епископами, а на добровольной основе.
На какой основе это можно сделать?
Каковы критерии, как их получить, где взять?
В чём смысл такой церкви для государства и в чём смысл для самого последнего, самого слабого члена?
Чем долж... [сокращено]

Свернуть

Сначала обоснуй необходимость этого процеса.
Может овчинка не будет стоить выделки.

 

[Караван]

Сначала обоснуй необходимость этого процеса.

Свернуть

Это же не форум атеистов. )))
У людей есть желания. В том числе и объединяться, найти себе подобных.
Это уже ОБОСНОВАНИЕ.
В религии интерес и желание - это и есть обоснование.
Тебе же прикольно, когда кто-то что-то обосновывает?
Ну вот.
Поэтому ты тут и тусишь )))

Может овчинка не будет стоить выделки.

Свернуть

16 человек с форума не вылазят.
Их насильно загоняют?
Потрепаться - наше всё. )))

 

[Лёля]

Потрепаться - наше всё. )))

Свернуть

Полагаю, да.
Ну, в лучшем случае, навозну кучу разгребая...

 

[Караван]

Община - явление сложное. Это и хозяйственная, и культурная, и социальная система. На протяжении всей человеческой истории она до сих пор существует и как один из принципиальных типов социальной организации, определяющих структуру общества, и как порядок его жизнедеятельности. Это первый способ организации общества, возникший на заре истории человечества. Непосредственно этот способ связан с первобытностью, однако не исчезает и в эпоху цивилизаций. Отечественная наука породила великое множество определений общины, поэтому среди них трудно найти такое, которое позволяет увидеть ее подлинную сущность.

***

Коллективизм — это философский и социальный принцип, при котором интересы группы, общества или коллектива ставятся выше интересов отдельного человека.
В психологии и философии этот термин описывает ориентацию личности на поддержку общего блага, согласование своих действий с нормами и целями группы, а также готовность к сотрудничеству и совместной ответственности.
Простыми словами, коллективизм — это когда человек сознательно учитывает, что его поведение влияет не только на него самого, но и на других людей, и стремится действовать так, чтобы поддерживать гармонию и устойчивость в коллективе.
Значение коллективизма проявляется в том, что он обеспечивает социальную сплоченность, снижает конфликты и способствует совместной реализации сложных целей. При этом психика человека учится балансировать между личными желаниями и потребностями группы, формируя навыки эмпатии, самоконтроля и ответственности.