Поди теперь разберись, кто именно и когда это придумал. Но, судя по тому, что ещё иудеи праздновали свой новый год, о чём сказано в иудейском Танахе (Ветхом завете), то этому празднику не одно тысячелетие.
Настоящий новый год.
- Автор темы Олег
- Дата начала
Новый год. Начало года у различных народов приходится на разное время, и в каждой стране Новый год празднуют по-своему. Вот что говорится о происхождении этого праздника в энциклопедии «Уорлд бук»: «Начало года с 1 января было установлено римским правителем Юлием Цезарем в 46 году до н. э. Римляне посвятили этот день Янусу — богу входов и выходов, дверей и всех начал. Месяц январь получил свое название в честь бога Януса, которого изображали с двумя лицами: одно смотрело вперед, а другое — назад». Как видно, новогодние празднества коренятся в языческих обычаях.
Истоки празднования Нового года словами священнослужителя Грузинской православной церкви:
« Празднование встречи Нового года происходит от ряда языческих праздников Древнего Рима. 1 января там чествовали Януса, языческое божество, и название всего месяца происходит от его имени. У этого идола было два лица – спереди и сзади. То есть он смотрел и в прошлое и в будущее. Существовало сказание, что тот, кто встретит первое января весельем, смехом и пышным застольем, весь год проведёт в счастье и благополучии. Среди многих наших соотечественников в связи с Новым годом распространено такое же суеверие. […] Во время некоторых языческих праздников в жертву идолу приносили людей. Иные празднования отличались разгульными оргиями, блудом и прелюбодеянием. На других, например на празднике Януса, царила неумеренность в пище и питье, и совершалось всяческое непотребство, свойственное пьяным оргиям... Если мы вспомним самих себя в те дни, когда встречали Новый год, то должны признаться, что мы все принимали участие в этом языческом празднике» (газета «Ахали 7 дге»).
Получается, что этот праздник ничего общего с верой и поклонением Истинному Богу не имеет. Ничего общего с истинной верой Богу не имеет и традиция установки Ёлки:
«Впредь лета счислять... с нынешнего января с первого числа от Рождества Христова [1700 года]. … В царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви... у домов... перед воротами учинить некоторые украшения из древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых... Января же в первый день, в знак веселия, друг друга поздравлять с Новым годом.» (Из указа Петра Первого « О праздновании Нового года»)
« В начале 1830-х годов о ...[моде на рождественскую елку] ещё говорилось как о «милой немецкой затее», а в конце этого десятилетия елка уже «входит в обыкновение» в домах петербуржской знати... Только в в домах духовенства и в крестьянской избе елка в ХIХ веке так и не привелась. […]
Прежде это дерево не пользовалось симпатией. Символика смерти и связь с «нижним миром», которые приписывались ели в русской традиции, а также обычай ставить ёлки на крышах кабаков вовсе не предвещали тех перемен в отношении к ней, которые произошли в середине ХIХ века.[…] В процессе усвоения иноземного обычая усваивалось и то значение, которое приписывалось рождественскому дереву на Западе – его связь с темой Рождества. […]. Процесс «христианизации» ёлки проходил в России не столь уж гладко. Он встречал сопротивление со стороны православной церкви. Священнослужители видели в новом празднике «бесовское действо», языческий обычай, ничем не напоминавший рождение Спасителя, да вдобавок – обычай западного происхождения» (из статьи доктора филологических наук Е.В. Душечкиной, Санкт- Петербургский государственный университет, журнал «Живая старина»).
В еврейском же календаре существует не один и не два, а целых четыре Новых года:
первого нисана – новый год царей и праздников паломничества;
перврго элуля – новый год для определения десятины домашних животных;
певого тишрея – новый год для подсчёта лет, начиная от сотворения человека;
первого (или пятнадцатого) швата – новый год плодовых деревьев.
Об этом написано в Мишне «Рош а-Шана,1,1» - но об этом на форуме не говорят, а поздравляют друг друга с мирским праздником....
Полагаю, что повышение количества уголовных преступлений и "несчастных" случаев в новогоднее и рождественское беснование, приводящее людей в тюрьму или в больницу, как раз и является прямым свидетельством того, какого духа эти праздники. Впрочем, как и все прочие.
Что же касается ёлки, которая на Руси стала вдруг символом нового года, то лучше всего об этом сказано самим народом в старинной поговорке: "В березняке жениться, в сосняке веселиться, в ельнике удавиться." Почему в ельнике удавиться? Да потому что тёмные, сырые и мрачные они. Само дерево, конечно, здесь не при чём. Каким создал его Бог, таково оно и есть, и оно исполняют свою, очень важную функцию в природе. И мне жаль те миллионы ёлочек, сосенок и пихточек, которые губят люди ради своей кратковременной утехи, насквозь пропитанной мифической ложью, из которой и состоит весь этот праздник. Ведь ставя в свой дом "живую" ёлку и наряжая её, они наряжают мёртвую красавицу, которая уже не жилец и удел которой быть выброшенной на помойку после того, как пройдёт угар этих самых новогодних и рождественских праздников.
