А этот закон диалектики и существует в сознании каждого человека.
Ну, можно формулу закона диалектики перефразировать: не закон единства и борьбы противоположностей, а закон единства и взаимодействия противоположностей. Такая формулировка будет точнее! Но суть практически не меняется.
Вся остальная ваша философская писанина к практике не имеет отношения. А цель философии - найти истину, которая не была бы оторвана от практики. Известна формула: "практика - критерий истины".
Так вот, на практике ни одно общество не может существовать без карательных функций судебной власти. Поэтому судебные наказания для преступников - это необходимое условие того, чтобы законопослушные граждане жили счастливо под защитой Закона. В учении Христа и проповедуется диктатура Закона (иносказательно: "Божье Царство" на земле) - единство противоположностей: счастливой жизни для законопослушных граждан ("рай для праведников") и суровых, но справедливых судебных наказания для преступников Закона ("ад для грешников к смерти"). Очень важно, чтобы судебные наказания были справедливыми: "Не судите по наружности, но судите судом праведным" (Иоан. ,7:24).
То есть, учение Христа, в котором проповедуется "Божье Царство", имеет диалектическую основу (оно основано на законе единства и борьбы противоположностей): земное "Божье Царство" - это единство противоположностей: земного "рая" для одних и земного "ада" для других.
На этой диалектической истине логически построено всё учение Христа - по сути научная и атеистическая идея, завуалированная под религиозное откровение. А Библия - это притча, и создавалась она мудрыми атеистами как материальный носитель этой научной идеи - учения Христа.
Библия-притча создана мудрыми атеистами и предназначена для мудрых атеистов, способных отличать библейскую истину от библейского вымысла: "Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища (Библия-притча) свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра (истины) и зла (лжи)" (Евр.5:13-14).
