Кому Христос Отца передал в дух Слово Истины и это Слово Истины Он ему Сам сказал это значить что Отец Христа освятил этого человека сушностью Того Кто умер и воскрес и внутри это человека есть Бог Завет а на этом человеке почивает Знамение Завета внутри человека образно говоря радуга внутри Облака, Сын внутри Отца или полнота Духа Святого, с этого Облака идёт Дождь воды Живой. Если я согрешил или упал тогда я разделься, ГОЛЫИ, на мне нет полноты Духа Святого, нет Знамения Завета и я еду к брату чтобы эанять у него Две Одежды Живои Водои тогда Бог видить знамение Завета на мне и ВСПИНАЕТ Свои Завет внутри меня и Кровь Христа Святым Духом сходит и очишает меня от всякого греха и МОЁ Знамение Завета возрашается мне обратно. Без братскои любви СПАСЕНИЕ сохранит не возможно и это Новая Заповедь.
Пасхальные мотивы.
- Автор темы Ольга Ко
- Дата начала
-
- Теги
- толкование
Так и я о безполезности внешнего и материального, при отсутствии духовного Божьего. А когда это внешнее и материальное ещё и подменяет собой истинное духовное Божие, как это вышло у иудеев и как это практикуется ныне во многих церквях земных, то о неминуемой вредности и опасности его.
Где же вы такой корявый, примитивный и донельзя выхолощенный перевод взяли, как будто бы для недоразвитых и слабоумных он? Ведь в нём убито главное - причастие Христу:
8. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. (Ин.13:8)
Для того Сын Божий умыл ноги ученикам Своим, чтобы явить кротость и смирение - величайшие благодати, в которых и возможна истинная Божия любовь, возрождающая нас из твари ветхой в чадо Божие. Умалением и служением Своим явил Бог истинную Свою святость и любовь к людям. А омытие ног - наглядный пример тому. Что и пояснил Господь ученикам Своим дальше:
12. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13. Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. (Ин.13:12-18)
Да не станут возноситься ученики Его пред людьми и друг пред другом. Но в кротости и смирении, как и Сам Господь, да умаляться и послужат людям, через что и явят истинную Божию любовь.
"Пётр возразил: «Ни за что не позволю тебе мыть мне ноги! » Иисус ответил ему: «Если не вымою, ты не сможешь быть со мной» (Иоанна 13:8 перевод 2021).
"Пётр возразил: «Никогда ты не будешь мыть мне ноги! » Иисус ответил ему: «Если не вымою, не будет тебе со мной доли». (Иоанна 13:8 перевод 2007)
"Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. (Иоанна 13:8 СП)
«ты никогда не вымоешь моих ног! - возразил Петир. Иса ответил: - Если Я не омою тебя, то у тебя нет со мной ничего общего. » (Восточный перевод)
Перевод Библии это не приведение дословного значения написанного, а своеобразный перевод смыслов. В стихе (Иоанна 13:8) обсуждаемое слово оригинала может иметь следующие значения:
Стронг 3326, μετά:
1. С, со, среди, между;
2. После, по, спустя, за;
а также со значением: 1. Общность, соучастие, общение;
2. Перемена, изменение, перемещение,
3. Следование в пространстве или во времени.
Если применить последний из возможных вариантов, то получится, что не омытый Христом не сможет «последовать и в пространстве и во времени» (пойти на Небо) за Христом в обещанные приготовленные обители и «не станет частью» правительства (соправителей и сосвященников) Царства Бога.
Часто, толкуя Писание, человек своего времени жизни, начинает отвлеченно толковать, сообразуясь с понятиями своего времени и уходя от простоты чтения, вставляет свои смыслы сказанного. Но ведь можно читать проще. Вот Иоанн, вспоминая событие, пишет об этом событии, подчеркивая в конце и смысл написанного "
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его".
А что или кого имеет человек ОБШЕГО со Христом, в чём сушность ЧАСТИ от Христа в нашем духе?
Быть причастным Христу - это и есть иметь часть с Ним. Отсюда и само слово причастие. Отсюда и таинство причастия. Причастие же в слове и духе Его. И кто причастен Ему, тот непременно и последует за Ним, будучи одно с Ним в слове и духе. Главное - причастие, которое и определяет следствие - быть с Ним и последовать за Ним. Поэтому нельзя смещать акцент с главного на следствие, или подменять его иными, менее точно выражающими истинную суть словами. В словах же "не имеешь части со Мною", наиболее точно и полно выражена главная - духовная суть, следствием которой уже является и то, что имеющие часть с Ним (причастные Ему) последуют за Ним и будут там, где Он.
Быть при части Христа (причастным Ему) - это пребывать в слове Его и соблюдать заповеди Его. В этом истинное причастие Христу и в этом наша любовь к Нему:
15. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. (Ин.14:15)
21. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (Ин.14:21)
Но далеко не все причастны Христу. Лишь те, кто вмещают слово Христово и соблюдают его, причастны Христу.
Вместит можно только то что Христос Сам сказал лично человеку, вычитанное СЛОВО это не Христос
Можно. Если вас это устраивает - понимайте так. Иисус часто говорил иносказаниями, чтобы непосвящённый довольствовался буквальным смыслом, а посвящённый постигал духовный смысл. Это он объяснил ученикам: "к нему подошли ученики и спросили: «Почему ты говоришь с ними притчами? » В ответ он сказал: «Вам дано понимать священные тайны небесного Царства, а им не дано. Тому, кто имеет, будет дано больше, и у него будет изобилие, а у того, кто не имеет, будет отнято даже то, что он имеет. Поэтому я и говорю с ними притчами. Ведь они смотрят, но не видят, слушают, но не слышат и не понимают. И на них исполняется пророчество Иса́йи: „Будете слушать, но не поймёте и будете смотреть, но не увидите. Ведь сердце этих людей стало чёрствым. Они слышат ушами, но не откликаются и закрыли глаза, не желая видеть глазами, слышать ушами, понимать сердцем и вернуться ко мне, чтобы я исцелил их“. А вы счастливы, потому что ваши глаза видят и уши слышат. "(Матфея 13:10-16). Иоанн описывает случай, когда ученики не понимали духовного смысла речи Иисуса, но стеснялись его спросить: "Тогда некоторые из его учеников стали спрашивать друг друга: «Что означают его слова... Они недоумевали: «... Мы не понимаем, о чём он говорит». Иисус, зная, что они хотят расспросить его об этом, сказал им: "... Я говорю вам это, используя сравнения. Однако наступает время, когда я уже не буду приводить сравнения, а расскажу вам об Отце прямо. " (Иоанна 16:17...25). Поняв духовный смысл его слов,: "Его ученики сказали: «Теперь ты говоришь прямо, безо всяких сравнений, и мы видим, что ты знаешь всё и знаешь, о чём думает человек, ещё до того, как он задаст тебе вопрос. Поэтому мы верим, что ты пришёл от Бога» (Иоанна 16:29,30).
Я бы ответила так. В Библии используется сравнение духовной организации Бога (церкви или собрания) на земле с телом, головой которого является Христос, а остальные истинные христиане сравниваются с различными частями тела. Каждая часть тела исполняет свою роль или предназначение под руководством головы: " будем говорить истину и из любви стремиться к зрелости во всём, подражая главе, Христу. Благодаря ему все части тела гармонично соединяются и взаимодействуют с помощью различных суставов. Когда каждая часть тела выполняет свою роль, тело растёт, укрепляясь благодаря любви. " (Эфесянам 4:15,16).
Ну не всегда же говорил притчами. В данном случае, омовение ног, Господь показал ученикам отношение к ближним. Славы и почета от людей не ожидайте. Напротив, снисходите до учеников. Раб не больше господина. Любовь не имеет социальных границ.
Это хорошо отразил апостол Павел. В Библии используется сравнение духовной организации Бога (церкви или собрания) на земле с телом, головой которого является Христос, а остальные истинные христиане сравниваются с различными частями тела. Каждая часть тела исполняет свою роль или предназначение под руководством головы: " будем говорить истину и из любви стремиться к зрелости во всём, подражая главе, Христу. Благодаря ему все части тела гармонично соединяются и взаимодействуют с помощью различных суставов. Когда каждая часть тела выполняет свою роль, тело растёт, укрепляясь благодаря любви. " (Эфесянам 4:15,16).
День воскресныи чудныи Гость Небесный. Ефесянам 1.13 Когда лично вам СЛОВОМ Истины Христос будет благовествовать СПАСЕНИЕ то сделает Он это Собственои СУШНОСТЬЮ, ОН возьмёт из Своего Тела Слово Истины и благодати и вложить ЧАСТЬ от Себя в ваш дух тогда вы уверовали во имя Слова Божего обагрённого Кровью, родились свыше от Слова Истины, вкусили в себя Пасху от Слова Истины. В этом Слове Истины ГЛАВА Тела лично вам скажет ваше место в Его Теле и всё это происходящее лично с вами и есть вечное Евангелие.
Повторю читающий сам выбирает какой смысл стиха в настоящий момент он считает для себя актуальным - прямой или духовный. Это его право.
18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими.
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
(Матф.26:18,19)
8 и послал [Иисус] Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
(Лук.22:8)
.... Правильно. После того как они отметили Пасху что сделал Иисус? Почему не читаете дальше, не выгодно вам?