Кто такой верующий в Сына?
Слово Божие даёт нам чудесное обетование: верующий во Христа имеет жизнь вечную.
Хотелось бы разобраться, а к кому конкретно это обетование относится? Кто такой этот «верующий», о котором говорится в этом тексте (и других, схожих по смыслу)? На мой взгляд, этот вопрос весьма важный, так что его следует основательно разобрать.
И начать мне бы хотелось не с каких то текстов на эту тему, а с противоположной грани вопроса. Давайте представим себе такой возможный диалог верующего и атеиста:
- я верю в Бога
- а я верю в науку
Что означает «я верю в науку»? Означает ли это «я верю в то, что наука существует»? Или же это означает «я доверяю науке, моя жизнь строится в соответствии с научной картиной мира»? Очевидно, что имеется в виду именно второе. Т.е. человек доверяет научным знаниям, например, он доверяет теории эволюции, теории большого взрыва, законам физики, химии, медицине и т.д. Другими словами, фраза «я верю в науку» не означает «я верю в то, что наука существует». Такой смысл был бы полным абсурдом. Но эта фраза по своей сути означает «я верю науке». Предлог «в» тут лишний, он сбивает с толку.
Так почему тогда в случае с «верю в Бога» должно быть иначе? Почему большинство людей вкладывают в эту фразу смысл «я верю в то, что Бог существует»? Почему не смысл «я верю Богу»? Недаром ведь слово «верующий» имеет тот же самый корень, что и слово «верный». Другими словами, верующий в Бога – это тот, кто верит Богу и слушается Его Слова. Также как верующий в науку слушает слова учёных.
Об этом же говорит и Библия, обратимся к ней.
Не бывает веры в Бога без Слова Божия. Не может человек говорить о себе «я верующий», если в нём нету Слова. В кого он верит то? В купола, иконы, куличи и свечки? А причём тут Бог?
Другой известный текст на эту тему:
Верующий в науку что делает? Он разве просто верит, что наука ему может помочь, если он, например, заболел? Или же он по факту совершает дела веры, т.е. идёт к врачу, пьёт таблетки, делает уколы, и выполняет прочие рекомендации врачей? Было бы очень странно, если бы он говорил «я верю в медицину», но при этом не стал бы принимать рекомендованное лечение.
А вот Павел говорит, что нужно самих себя исследовать, «в вере ли я»:
Это как так? Каким образом я должен исследовать и испытывать себя? Я что не знаю, верю я в Бога или нет? Тут никакого исследования не нужно, итак всё понятно. Каждый человек знает, верит он в Бога или нет. О чём же тут говорится? Что нужно исследовать? Как это так может выйти, что ты думал, что ты верующий, а потом исследовал себя, и выяснилось, что нет, ты не верующий?
Ну и тексты о «верующих», которые не получат обетования из Иоанна 3:36
С точки зрения «верующий – это тот кто верит в Бога», эти тексты противоречат нашему исходному тексту Иоанна 3:36. Потому что речь тут, очевидно, идёт о «верующих», но при этом их судьба – погибель. А в исходном тексте говорилось о жизни вечной. Как же так? Непонятка получается.
Но всё становится на свои места, если под "верующим" мы будем подразумевать «верующего Богу», «верного Слову Бога», «исполняющего заповеди». Тогда никакой непонятки не возникает, потому что беззаконник не является верующим. Логично же: если ты не слушаешь Бога, не веришь его Слову, то какой же ты верующий?
А что думаете вы? Кто такой верующий, о котором говорится в Иоанна 3:36?
Слово Божие даёт нам чудесное обетование: верующий во Христа имеет жизнь вечную.
Цитата из Библии
От Иоанна 3:36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём.
Хотелось бы разобраться, а к кому конкретно это обетование относится? Кто такой этот «верующий», о котором говорится в этом тексте (и других, схожих по смыслу)? На мой взгляд, этот вопрос весьма важный, так что его следует основательно разобрать.
И начать мне бы хотелось не с каких то текстов на эту тему, а с противоположной грани вопроса. Давайте представим себе такой возможный диалог верующего и атеиста:
- я верю в Бога
- а я верю в науку
Что означает «я верю в науку»? Означает ли это «я верю в то, что наука существует»? Или же это означает «я доверяю науке, моя жизнь строится в соответствии с научной картиной мира»? Очевидно, что имеется в виду именно второе. Т.е. человек доверяет научным знаниям, например, он доверяет теории эволюции, теории большого взрыва, законам физики, химии, медицине и т.д. Другими словами, фраза «я верю в науку» не означает «я верю в то, что наука существует». Такой смысл был бы полным абсурдом. Но эта фраза по своей сути означает «я верю науке». Предлог «в» тут лишний, он сбивает с толку.
Так почему тогда в случае с «верю в Бога» должно быть иначе? Почему большинство людей вкладывают в эту фразу смысл «я верю в то, что Бог существует»? Почему не смысл «я верю Богу»? Недаром ведь слово «верующий» имеет тот же самый корень, что и слово «верный». Другими словами, верующий в Бога – это тот, кто верит Богу и слушается Его Слова. Также как верующий в науку слушает слова учёных.
Об этом же говорит и Библия, обратимся к ней.
Цитата из Библии
Римлянам 10:17 Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.
Не бывает веры в Бога без Слова Божия. Не может человек говорить о себе «я верующий», если в нём нету Слова. В кого он верит то? В купола, иконы, куличи и свечки? А причём тут Бог?
Другой известный текст на эту тему:
Цитата из Библии
Иакова 2:20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Верующий в науку что делает? Он разве просто верит, что наука ему может помочь, если он, например, заболел? Или же он по факту совершает дела веры, т.е. идёт к врачу, пьёт таблетки, делает уколы, и выполняет прочие рекомендации врачей? Было бы очень странно, если бы он говорил «я верю в медицину», но при этом не стал бы принимать рекомендованное лечение.
А вот Павел говорит, что нужно самих себя исследовать, «в вере ли я»:
Цитата из Библии
2 Кор 13:5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
Это как так? Каким образом я должен исследовать и испытывать себя? Я что не знаю, верю я в Бога или нет? Тут никакого исследования не нужно, итак всё понятно. Каждый человек знает, верит он в Бога или нет. О чём же тут говорится? Что нужно исследовать? Как это так может выйти, что ты думал, что ты верующий, а потом исследовал себя, и выяснилось, что нет, ты не верующий?
Ну и тексты о «верующих», которые не получат обетования из Иоанна 3:36
Цитата из Библии
Матфея 7
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Цитата из Библии
Матфея 7
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
С точки зрения «верующий – это тот кто верит в Бога», эти тексты противоречат нашему исходному тексту Иоанна 3:36. Потому что речь тут, очевидно, идёт о «верующих», но при этом их судьба – погибель. А в исходном тексте говорилось о жизни вечной. Как же так? Непонятка получается.
Но всё становится на свои места, если под "верующим" мы будем подразумевать «верующего Богу», «верного Слову Бога», «исполняющего заповеди». Тогда никакой непонятки не возникает, потому что беззаконник не является верующим. Логично же: если ты не слушаешь Бога, не веришь его Слову, то какой же ты верующий?
А что думаете вы? Кто такой верующий, о котором говорится в Иоанна 3:36?
