Так мы тут "у целом". Не только о христианах.
Тем паче, что и христиане разные бывают. У вас так, у других Чистилище, у третьих "записочки".
Что значит "вечные мучения"?
- Автор темы Лёля
- Дата начала
Тем паче, что и христиане разные бывают. У вас так, у других Чистилище, у третьих "записочки".
Кстати, идея чистилища, как оказалось имеет истоки у иудеев. Я люблю раввинов послушать.
Так вот один что то такое говорил. Мол после смерти там помучают немного тех, кто плохо себя вел а потом таки отпустят. Но это в его интерпретации только к евреям относится. Остальных в топку без разговоров. 
Так и католики тоже только своим скидку делают. Люди, они такие двуногие.Кстати, идея чистилища, как оказалось имеет истоки у иудеев. Я люблю раввинов послушать.
Равин Михаил Финкель?Кстати, идея чистилища, как оказалось имеет истоки у иудеев. Я люблю раввинов послушать.
Ашер Кушнир мне нравится. веселый такой с юмором.
Увы, насколько я с темой знакома, их даже буддист тебе не сможет исчерпывающе перечислить.
Типа, человек может и не знать, что он нарушает Закон Кармы.
Ну, если грубо, то наверное это то, что имеет ввиду Иоанн в своём письме, где говорит, что есть грехи к смерти.
Ну, на одном стихе строит учение странно, согласитесь. А что там буддисты говорят, ежели они и сами не знают...
Не, ну можно обратиться тут к практике, например, ранней Церкви. За что там она отлучала?
Апостасия, убийство, корыстные преступления...
Ну что-то в этом роде. Короче, что нарушает Вселенскую Справедливость.
Ну, до того, как разрешила покаяние один раз в жизни за такие вещи.
Не помню, после какого гонения. Так Шмеман писал в книге "Исповедь".
Но собственно сам перечень грехов это, в моём понимании, частности.
Важен принцип. Что в основе Мироздания, помимо законов физических, имеют место быть законы нравственные. И нарушать их без последствий не получится. Собственно, сама идея Кармы, как мне кажется именно в этом.
Ну и соответственно, дурные поступки должны быть неким образом уравновешены.
Вот такое моё ИМХО.
Важен принцип. Что в основе Мироздания, помимо законов физических, имеют место быть законы нравственные. И нарушать их без последствий не получится. Собственно, сама идея Кармы, как мне кажется именно в этом.
Ну и соответственно, дурные поступки должны быть неким образом уравновешены.
Вот такое моё ИМХО.
Так и христианство учит о законе бумеранга.
"Что посеет человек, то и пожнет"
Послушайте лекции профессора Осипова. Он учит, что есть духовные законы воздаяния.
Ну вот некоторые думают, что если они бабушке соседке огород вспахали, то уже можно и убить другого соседа. Уравновесили. Наворовали три вагона, один вагон пожертвовали на благотворительность. Уравновесили. Вот только что то у меня сильное подозрение, что оно так не работает
Есть одна деталь.
Да, грешников будет судить Бог. Но не лично. Судить грешников будут сами люди (внутри которых Бог).
И это справедливо, когда людей судят люди. Они знают всю боль от зла и насилия, потому вынесут справедливое решение. И конечно наказание маньяку будет отличатся от наказания воришке, который украл т.к. у него не было другого выхода.
Так не работает. Причинённое кому-либо страдание уравновешивается только собственным страданием. А не индульгенциями и прочими подобными мульками.
Т.е. если кто то не дай Бог убьет твоего близкого че6ловека, а потом заболеет раком, тебе станет легче? Твои страдания уравновесятся? И типа он уже искупил вину и все будет хорошо?
Так было до Христа.
В Новом Завете можно и нужно просить прощение и Бог простит любой грех соразмерно раскаянию.
А если раскаяние не искреннее, если человек после раскаяния опять возвращается к старому, то и Бог более прощать не будет такого лицемера.
Пора провести всемирный христианский референдум по поводу судейства и отправить Богу рекомендации , на сей счёт ,
дабы ввести поправки в законы не сего материального мира , а мироздания в целом . С учётом пожелания верующих , как, кого и за что надо судить и не просто судить , а справедливо и кто должен быть судьей .
Писание на сей счёт предлагает два варианта , в Евангелие Христос - пришёл не судить этот мир и человека и к этому призвал всех .
В "откровение" от Иоанна Учение Христа несколько претерпело изменение , в точнее стало прямой его противоположностью .
Второй момент: Христос Учил о вечной жизни в Царствие Небесном , где человек будет , как ангел , как минимум не имеющий плоти .
В "откровение" человеку сулит белые одежды , плоть , божий суд и вечные хороводы вокруг бога с похвалами и т д. последнего .
Верующие совершенно очевидно выбрали для себя - второй вариант .
Вопрос такая вечная жизнь - не страдание , не мучение ?