А вот три дня, когда тело лежало в могиле, как Иисус сходил в ад?
18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
(1Пет.3:18,19)
И кому Он проповедовал? Не личностям?
А прочитать дальше, не судьба? Там же прямым текстом говориться, что это было во времена Ноя, во время строения ковчега.
18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом,
19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
1-е послание Петра 3 глава — Библия: 1-е послание Петра 3 глава — Библия
И чтоб вам не хотелось извратить это, как и прочие писания, вот вам подробный разбор этого места писания. Вероятней всего, вы это не сможете понять, в виду отсутствия духа, но может кому-то полезно будет. Ну а вам достаточно того, что тут нет речи ни про какие языческие учения, про приведения и прочую ерунду:
Чтоб была понятна логика построения этих стихов, давайте логическую последовательность установим. Я поставлю в эти стихах вопросы и выделю их зелёным цветом, чтоб видно было логику:
1-е Петра 3,18.
(Кто?) Христос,(зачем?) чтобы привести нас к Богу,(что сделал?) однажды пострадал(за что?) за грехи наши,(кто?) праведник (за кого?) за неправедных, (что с ним произошло?) был умерщвлен по плоти, но ожив (чем, с помощью чего?) духом (силой Бога),
19(1.каким духам?)которым Он (кому?) и находящимся в темнице духам (падшим Сынам Божьим),(что делал?) сойдя, проповедал,
20 (2.каким духам?) некогда непокорным (что проповедовал?) ожидавшему их Божию долготерпению, (когда это было?) во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
Обратите внимание, что в данном стихе, употребляется два разных значения слова духам. Вот когда говорится об Иисусе, то имеется в виду дух - как сила Бога, которой он воскресил Иисуса. Потому что этим же духом, Иисус проповедовал. Понимаете? Иначе логика теряется. Не может же Иисус сам воскреснув в каком-то аморфном виде, бестелесном, этим самым бестелесным телом проповедовать. Не проповедуют телами. Так ведь? А вот силой Бога конечно проповедуют. Так ведь? Прочитайте внимательно.
А вот прямым текстом сказано, что Бог оживляет Духом своим:
Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
Послание к Римлянам 8:11 — Рим 8:11: Послание к Римлянам 8:11 — Рим 8:11
А вот ещё и прямым текстом, что дух в контексте "Сила Бога", а не форма существования личности:
14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
1-е послание Коринфянам 6 глава — Библия: 1-е послание Коринфянам 6 глава — Библия
Поэтому просто подставляем в 1-е Петра 3:18 этот смысл и значение (которое точно, 100% Библейское) и получаем нормальный смысл написанного, а не бред и фантазии плотских умов. Читаем:
1
8 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив силой Бога,
19 которой Он и находящимся в тюрьме духам, сойдя, проповедал,
20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
1-е послание Петра 3 глава — Библия: 1-е послание Петра 3 глава — Библия
Какие тут проблемы с пониманием? Всё просто, только Библию читать нужно и понимать, что там написано. Ни про какую форму бестелесную, существования Христа, тут нет речи. От слова совсем нет... .