Откуда у меня такой вопрос возник. Общаюсь я с тремя людьми, у которых навязчивая идея спасти "беззаконника" от его грехов. Везде отсылка на ветхий завет.
И вот вопрос, а просил ли Иисус своих учеников заниматься таким делом? Есть ли в Новом завете упоминание, что апостолы ходили и обличали людей в грехе?
Насколько я знаю, суд Иисуса состоит в сл... [сокращено]
Общаюсь я с тремя людьми, у которых навязчивая идея спасти "беззаконника" от его грехов.
Возможно ваши собеседники основывают свои убеждения на цитатах книги Изекииля: «Если я скажу грешнику: „Ты умрёшь“, а ты не будешь предостерегать его, чтобы он перестал творить зло и сохранил свою жизнь, то он, поскольку он грешник, умрёт за свой грех, но я призову тебя к ответу за его кровь. Если же ты будешь предостерегать грешника, но он не перестанет делать зло и не оставит свой злой путь, то он умрёт за свой грех, а ты спасёшь свою жизнь.» (Иезекииль 3:18, 19). Эти повеления в наше время достигаются проповедью Благой Вести.
И вот вопрос, а просил ли Иисус своих учеников заниматься таким делом? Есть ли в Новом завете упоминание, что апостолы ходили и обличали людей в грехе?
В Новом завете есть упоминание апостолом Павлом последствия для израильтян, которые отклонили Благую Весть: «они препятствовали ему и оскорбляли его, поэтому он отряхнул одежду и сказал им: «Вы сами виновны в своей смерти. Я невиновен и теперь иду к неевреям» (Деяния 18:6). Из посланий апостола и книги Деяния мы знаем, что апостол Павел посвятил свою жизнь не обличению беззаконников (суду), а проповеди Благой Вести. Перед концом своего жизненного пути на земле Павел писал: «Я знаю, что все вы, кому я проповедовал Царство, больше никогда меня не увидите. Поэтому сегодня я прошу вас подтвердить, что я невиновен ни в чьей смерти.» (Деяния 20: 25,16).
Весть, которую проповедовал Иисус и его апостолы носит название Благой – это не суд, а передача истинных знаний. Сам Иисус отказался во время пребывания на земле исполнять роль судьи: «Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? » (Луки 12:14); «Ведь Бог послал в мир своего Сына не для того, чтобы судить мир, но чтобы через него мир был спасён.» (Иоанна 3:17) .
Но это не означает, что не настанет день, когда Иисус и апостолы сядут на судебные престолы чтобы судить: «Ведь он определил день, когда будет справедливо судить мир через человека, которого он назначил. Воскресив его, Бог заверил всех, что этот день придёт» (Деяния 17:31). «Иисус ответил: «Говорю вам истину: во время обновления всего, когда Сын человеческий сядет на свой величественный престол, вы, последовавшие за мной, сядете на 12 престолов и будете судить 12 племён Израиля.» (Матфея 19:28). Но пока не наступило время «обновления всего» нам велено: «Перестаньте судить...» (Матфея 7:1).
Как новоиспеченные "судьи" собрались судить мир, если они сами не могут отличить свет от тьмы
Роль судьи создаёт у честолюбивого человека ощущение превознесённости над подсудимыми. Зачастую честолюбие затмевает здравомыслие и попирает смирение в человеке - это состояние продуцируется с подачи Сатаны и одобряется им – так человек оказывается в ловушке Сатаны. О истинных служителях Бога и их «судьях» говорится : «служитель Господа должен избегать ссор. Ему нужно быть добрым со всеми, способным учить, сдерживать себя, когда с ним обращаются несправедливо, с мягкостью наставлять тех, кто настроен недоброжелательно. Может быть, Бог позволит им раскаяться и обрести точное знание истины. И тогда, опомнившись, они освободятся из ловушки Дьявола, который поймал их живыми, чтобы они исполняли его волю.» (2 Тимофею 2:24-26).